領隊來稿
行萬里路勝讀萬卷書？ 天健 梅思永
有人提出問題“行萬里路勝讀萬卷書”這句話是否屬實。筆者淺見，上面一句話，包含“行路”和“讀書”兩回事，不能混為一談，行路確實可以增加知識，這是無可懷疑的。現實告訴我們，知識學問好像是點滴的水珠兒，匯集成江河，分流入海。所謂學海無涯，唯勤是岸。
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圖書館是知識的來源 |
八年抗戰時代，日軍侵華，造成社會貧乏動亂，當年許多正在學齡的青少年們，失卻升學機會，筆者是其中之一。
先翁是舊學文化人，力主家學有實用價值，筆者幼年只有接受家學教育了。
那時有一個“榆社”文人雅集，選址就在舍下，一位父執陳慧民先生，新舊學兼備不可多得的語文教師，常常來榆社和地方上文士一起論文談學唱酬永日。他喜歡求知慾強的孩子，時常不吝惜地給我傳道受業解惑和做學問功夫，一老一少頓成忘年之交。戰時人生如飄絮，不久相隔兩茫茫。
走上了流浪之途，筆者從來未曾停止過自學進修，如飢如渴地閱覽大量中外名著。最近在台城行醫的侄兒，替我找到陳先生幼弟、在廣州的陳紹覺老師，前天在電話中首次談及孩童一別六十三年兩家所曾發生的事故，心絃觸動，彈出兩淚縱橫，始知道陳師在十年動亂中因肺病去世了。陳先生的學者音容永遠存活在學生們的心目中，繼續得到源源如活水的知識和學問。筆者不敢自私，將曾受指點的做學問“六到”演繹如下：
1. 眼到：閱覽書籍是求得知識最可取的方法，再要識字。希臘應讀臘為蠟燭之蠟者，臘和獵分辨清楚，希臘本字是HELLAS，拼音讀不出獵音來。
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業精于勤荒于嬉 行成于思毀于隨 |
2. 耳到：聽別人讀書，不論是古文、白話文、詩詞歌賦、文句，一聽就明白它的意義，這是耳到功夫。別人讀出某字跟自己讀音不同，馬上查工具書。別人讀錯了，知道它。自己讀錯了，改正過來。
3. 口到：背誦佳作，能背多少就背多少，也可擇其中的佳句背熟，終身受用。背誦的效益有如牛反芻，牛在野外大口大口地吃個飽，回到田舍臥在斜陽下，從反芻胃把早上吃的草吐出來，再加咀嚼然後吞進胃消化，一部分變成了牛奶。幼年背誦的書篇，中年後不加求解而義自明，發為文章，流暢工力畢露。
4. 手到：看書報時手中常握一管筆，隨時把佳句、生字寫在手冊上，或記下讀書心得，比方你讀某本書說三文魚能夠洄游到父母產下自己的那個洞穴產卵，你對這事饒有興趣，用大紅筆在那篇書的書角上寫上“三文魚”三個大紅字，或者在書後的襯頁上寫一行小字，三文魚P123，用到這資料時，隨手一翻或在你自編的索引指示，在那本書的那頁便找到所要的資料了。養成翻查工具書的習慣，大型佳構的工具書要自備，啞老師百問不厭。此外，剪報也是手到功夫之一。
5. 腦到：學會懷疑，盡信書則不如無書。這和現在香港提倡“批判性思考文化研究”是一條路子。
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腳到：於學無所不能的蘇東坡，某天見到一首王安石詩其中一聯：“明月窗前叫，黃犬臥花心”，他說應該改為“明月窗前照，黃犬臥花邊”方合。後來他左遷廣東做官，知廣東有鳥兒名明月，還有黃狗毛蟲，方知道以前腳力未到，誤解王丞相寫的詩。
沙漠，一般人以為只是浮沙處處、不長草的地方，到絲綢之路走一回，沙漠在某地區其細如塵，此外還有泥漠、礫漠、石漠、鹽漠和寒漠等。到過黃河和長江到出海口，當你面向太陽或背對斜陽看景物，你才知道名句：黃河之水天上來、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流、荒草無情更在斜陽外……等等，作者感情豐富，觀察事物入微，只道出眼前景物，竟成為萬古流傳的篇章。
香港的青少年們，享免費教育九年，校舍現代化，設備最新穎，而浪費光陰，不肯向學的大有其人。從考試局網上新聞稿取得數據，會考得零分的學生人數超過萬人。內地山區有心向學而無書可讀的青少年數目眾多。香港人在福知福，每個人都應該對這些孩子們加以援手。
「樂善行」這機構正在鼎力經辦這種事務，為國內貧困山區燃點教育之光，請隨緣樂助，“救救孩子”。